أسماء المدن والقرى العربية وما يقابلها من تسميات عبرية يهودية

أسماء المدن والقرى العربية وما يقابلها من تسميات عبرية يهودية

أسماء العديد من المدن و القرى و البلدان العربية

التي حاول العدو الصهيوني إزالتها من جدار الذاكرة الفلسطينية و العربية

من خلال تغيير ملامحها الجغرافية و تبديل أسمائها العربية بأخرى عبرية و تلمودية

و

يتوجب على كل عربي و مسلم غيور التمسك بالأسماء العربية

و تداولها و نشرها .
هذا الاسم العربي وليه التسمية العبرية اليهودية
تل الربيع : تل أبيب 
القدس : يروسلايم , أورشليم
الضفة الغربية : يهودا و السامرة , جداه معربيت
قطاع غزة : رتسوعات غزة 
الناصرة : نتسرات
بئر السبع : بير شفيع
بيسان : بين شآن 
عسقلان : أشكلون 
طلعة الدم : معاليه أدوميم
جبل الزيتون : هار هازتيم 
البصة : بيتست 
الخفيرة : حديرة 
النصيرات : نتساريم
كفر عطا : كريات آتا 
أم الرشراش : إيلات
حطين : كفار حيطيم
نابلس : شخيم
الخليل : حبرون 
سلوان : كفار هاسيلوح
عيون قارة : ريشون لتسيون 
قريش شبيب : هرتسليا
جبل المكبر : هارتسوفيم
سنجل : شيلو 
أسدود : آشدود
أم الزينات ( في مدينة عكا ) : إلياكيم
البرة ( قرب مدينة عكا ): أحيهود 
أم العمد ( قرب حيفا ) : آلوني آبا 
قرية الشيخ محمد ( شمال طولكرم ) : إلياشيف 
بلدة عمرة ( شمال غزة ) : إيريز 
قرية أم الفرج : بن عامي 
بلدة العباسية ( شرق يافا ) : بيت شموئيل
بلدة ملبس : بتاح تكفا
قرية الصرفند ( غرب حيفا ) : سرفاه 
دير ياسين : جفعت شاؤول
عراق المنشية : جت
قطرة إسلام ( قرب الرملة ) : جديرة
المحمودية ( شرق يافا ) جبعات هاشالوشا
مدينة صفد (شمال فلسطين ) : سفاد
قرية المجدل ( قرب طولكرم ) : سدى يتسحاق
قرية نجد ( شمال شرقي غزة ) : سديروت
الفالوجة ( شمال النقب ) : شحر 
بلدة الخالصة ( شمال شرق صفد ) : كريات شمونا
قرية السموعي : كفار شماي 
قرية القبية ( قرب الرملة ) : كفار هاناغيد
قرية عسلوج : مشابه سدي 
قلعة مسعدة : مسادا
قرية أم خالد : نتانيا 
كتاب صراع المصطلح و معركة الهوية : علاء النادي 
بتصرف

كفانا كذب نحن لم ننـتصر ::: عنوان صحيفة روسية تصدر بأمريكا معروفة بتشددها للصهيونية العالمية

كفانا كذب نحن لم ننـتصر ــ عنوان صحيفة روسية تصدر بأمريكا معروفة بتشددها للصهيونية العالمية

وسيطرة اللوبي الصهيوني عليها

مقالها بالصفحة السابعة

بعنوان (هل هذا نصر)

سيتم هنا ترجمة بعض ما جاء بهذه المقالة :
قال الكاتب :
إن كنا ذهبنا الى غزة لإعادة شاليط ...................... فقد عدنا بدونه
إن كنا ذهبنا الى غزة لوقف الصواريخ ................. فقد زاد مداها حتى أخر يوم وزادت رقعة تهديدها
إن كنا ذهبنا الى غزة لإنهاء حماس ..................... فقد زدناها شعبية واعطيناها شرعية
إن كنا ذهبنا الى غزة لإحتلالها .......................... فقد ذكرنا أن قوات النخبة لم تستطع التوغل متر داخل غزة
إن كنا ذهبنا الى غزة لنظهر أن يدنا هي العليا ........ فقد توقفت الحرب عندما قررت المقاومة وليس عندما قررنا
إن كنا ذهبنا الى غزة لنستعرض قوتنا ................. فقد كان يكفي إجراء عرض عسكري في تل ابيب ..
إن كنا ذهبنا الى غزة لقتل قادة حماس .................. فقد اغتلنا اثنين من بين خمسمائة قائد في الحركة ..
إن كنا ذهبنا الى غزة لنكسب تعاطف عالمي ...........فقد انقلب الرأي العام العالمي ضدنا ومن كان معنا صار ضدنا
إن كنا ذهبنا الى غزة لنعيد الثقة لجنودنا ................. فقد زدناه جبنا كما زدنا مقاتل المقاومة ثقة بنفسه
إن كنا ذهبنا الى غزة لنثبت قوة الردع ................. فقد تبين ان السلاح بيدنا لا نجيد استخدامه على الارض بتجربتي 2006 + 2008
ولم نردع حزب الله و لا حماس وزادت تهديدات وكبرياء قادة حماس
والله أعلم من القادم بعد انتشار هذه الثقافة بين شعوب المنطقة

وهي ثقافة المقاومة والقدرة على الوقوف بوجوهنا

ولا ننسى أنه خلال جميع لقائاتنا اثناء الحرب بهدف التهدئة لم نسمع طلب لحماس و لا مرة ايقاف اطلاق النار

حتى طلبناه نحن

فدعوني أسأل

" مَن رَدَع مَنْ "

ووالله أعلم يوجد الان ثمانمائة ألف اسرائيلي

وهم سكان الجنوب

إذا ذكرت اسم حماس أمامهم ارتجفوا وذهبوا للملاجئ

"فمن ردع من "
ويكمل الكاتب الاهداف و النتائج التي توصلوا اليها

ويختم

قوله :
- إن هذه الحرب كلفت الكيان الصهيوني مبلغ عشرة ونصف تريليون دولار

وهي قيمة ما تم دفعه على الحملات الإعلانية على مدى 40 عاما لتجميل صورة اليهود بالعالم

فبخلال 22 يوم دمر الجيش الاسرائيلي كل هذه الحملات

كما أن هذه الارقام لا تشمل المبالغ تكلفة الحرب.
- كما لا تشمل الخسائر البشرية التي تكبدناها [ عسكريين بالجبهة ومدنيين من الصواريخ ]

قال الكاتب عنها حرفيا

(خسائرنا البشرية بالحرب على غزة أنا أعرفها وأولمرت وباراك يعرفاها وجميعا ممنوعين من التصريح عنها)
وانهى مقاله بالقول هذه النتائج

كلها تدعونا بالقول

:

" كفانا كذب نحن لم ننتصر "
منقول

فلسطين حالة خاصة !!!!!!!!

فلسطين حالة خاصة !!!!!!!!


· قريبا قريبا قريبا ستتحرر فلسطين ويتم تطهير القدس الشريف من الأنجاس
·
· لا بد للجميع من أن يعلم من أن الحال سيتغير !! فراهنوا على حقائق الشرع لا أوهام المخذلين والمرجفين
·
· لفلسطين وعد خاص ليس لغيرها
·
· في فلسطين القدس قبلتنا الأولى
·
· في فلسطين ثالث مساجدنا وثاني مسجد وضع في الأرض
·
· فلسطين مسرى النبي صلى الله عليه وسلم
·
· صح الحديث ::: عليكم بالشام فإنها صفوة بلاد الله يسكنها خيرته من خلقه فمن أبى فليلحق بيمنه و ليسق من غدره فإن الله عز و جل تكفل لي بالشام و أهله ::: رواه طب عن واثلة ::: صحيح الجامع
·
· فلسطين موطن النبوات ومهاجر الأنبياء
·
· أسماها الله الأرض المباركة
·
· صح الحديث ::: إذا فسد أهل الشام فلا خير فيكم و لا تزال طائفة من أمتي منصورين لا يضرهم من خذلهم حتى تقوم الساعة :: رواه حم ت حب عن قرة بن أياس ::: صحيح الجامع
·
· بلاد الشام أرض رباط حتى في غير أوقات الحروب
·
· على مشارف فلسطين كانت حطين وعين جالوت حيث اختلطت أرضها بدماء المسلمين
·
· وفي روي في العهدة العمرية أن عمر أمر لا يسمح ليهود أن يقيموا فيها أكثر من ثلاثة أيام !!!
·
· صح الحديث ::: سيصير الأمر إلى أن تكونوا جنودا مجندة جند بالشام و جند باليمن و جند بالعراق عليك بالشام فإنها خيرة الله من أرضه يجتبي إليها خيرته من عباده فإن أبيتم فعليكم يمنكم و اسقوا من غدركم فإن الله قد توكل لي بالشام و أهله ::: رواه حم د عن عبدالله بن حوالة ::: صحيح الجامع
·
· على أرض فلسطين وعلى مشارفها كانت المعارك الفاصلة

نصائح وتوصيات ضابط مصري ارجو ايصالها لاخواننا في غزة‏

نصائح وتوصيات ضابط مصري ارجو ايصالها لاخواننا في غزة‏
بسم الله الرحمن الرحيم


1 - تصرفوا على أساس أن الهجوم البري أكيد ولا تتعرضوا للخديعه مره أخرى استعملوا الحفر البرمليه على أجناب محاور تقدم العدو المتوقعه فهى تقلل خسائر القصف الجوى و المدفعى
2 - اعملوا على ضرب دبابات العدو فى الجنزير لتعطيلها وخاصه ترس المقدمه يليه مداخل الهواء للمحركات للدبابات ثم نقط أتصال البرج بجسم الدبابه
3 - بالنسبه لحاملات الجنود المدرعه بالأضافه للنقط السابقه فإن الأبواب الخلفيه التى يهبط منها جنودهم هى الأضعف واختراق القذيفة لها يعنى عشره قتلى من العدو على الأقل


4 - جميع طائرات ودبابات وتحركات العدو تتم الان عن طريق اطباق مايكرويف محيطة بغزة وهي بهوائيات قطرها 82 و120 ملى تدمر وبالتالي سيفقد العدو توجيهاته واستطلاعه اللحظي ويسهل ابادته وخوفا من خسائره فإنه من المتوقع أن ينفذ العدو عملياته ليلا أعتمادا على أجهزه الرؤيا الليليه وهذه الأجهزه تكبر الضوء آلاف المرات أو تعتمد على الرؤيا بالأنفرا ريد وللحالتين جهزوا نقط لأشعالها على مسافات آمنه من نقاط تمركزكم فيعجز العدو عن الرؤيا ويضطر لأستخدام القذائف المضيئه وبالطبع ستكشف أهدافه هو أكثر ما ستكشف أهدافنا وقنص كل من يظهر رأسه من الملاعين وخاصه القاده و عربيات القياده

5 - ومن الآن أرصدوا مواقع مدفعيه العدو الحاليه و المحتمله لتفجيرها بقذائف الهون والصواريخ بمجرد بدأ العمليات الأسلحه المتقدمه نسبيا التى لديكم تستعمل ببدأ المعركه البريه لتشكل مفاجأه تكتيكيه للعدو وليس قبل ذلك.

6 - والمطلوب من كل العرب فى فلسطين المحتله قطع كل كابلات الأتصالات الواصله لمواقع العدو والأفضل لوو أمكن توصيل كابل كهرباء بها فهذا سيدمر أجهزه العدو الألكترونيه و يحولها الى خرده ولو أمكن تدمير كل أطباق أتصالات الميكرو واف

7 - ولو حد قدر يخترق شبكه كمبيوتر القياده الآليه للعدو ودى زى شبكه الأنترنت يحط فيرس يخلى الملاعين يضربوا بعض والنتائج مضمونه بمشيئه الرحمن وكل ده أستعمل فى حرب 73حاولوا بكل الطرق توصيل هذه المعلومات وان شاء الله تفيد الله معكم وينصركم

نصر الله للمؤمنين خطبة للشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله

نصر الله للمؤمنين

استمع للخطبة من هنا
http://www.binothaimeen.com/sound/snd/a0186/a0186-36.rm

إن الحمد لله نحمده ونستعين ونستغفره ونتوب إليه ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان وسلم تسليما …
أما بعد
فيا أيها الناس اتقوا الله تعالى وكونوا مع الصادقين اصدقوا الله تعالى في عقائدكم وفي نياتكم أصدقوا الله في أقوالكم وفي أفعالكم عاملوا الله عز وجل كما أمركم أن تعاملوه به اعبدوه مخلصين له الدين التزموا شريعة الله غير مغالين ولا مفرطين انصروا الله تعالى بالإنتصار على أنفسكم الأمارة بالسوء والتغلب على أهوائكم التي تهوي بكم إلى النار انصروا الله تعالى بالغيرة لدينه وحمايته والذود عنه فإن الله تعالى يقول وهو أصدق القائلين (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ) (محمد:7) ويقول جل وعلا (كَتَبَ اللَّهُ لَأَغْلِبَنَّ أَنَا وَرُسُلِي إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ) (المجادلة:21) ويقول تعالى (وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْناً يَعْبُدُونَنِي لا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئاً وَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ) (النور:55) ويقول جل وعلا (وَلَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ * الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ) (الحج:40-41) ويقول تعالى (وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ * إِنَّ فِي هَذَا لَبَلاغاً لِقَوْمٍ عَابِدِينَ) (الانبياء:105-106) أمة القرآن أمة محمد صلى الله عليه وسلم أمة التوحيد والإيمان إن ما سمعتم من هذه الآيات الكريمة وهذه الوعود المؤكدة الصادقة إنه كلام الله عز وجل العليم القدير القوي العزيز ولقد صدق الله وعده وأنجز نصره وهزم الأحزاب وحده كان ذلك حينما كانت هذه الأمة الإسلامية قائمة بالشرط المشروط عليها للنصر تؤمن بالله ورسوله تعبد الله وحده لا تشرك به شيئا تقيم الصلاة تؤتي الزكاة تأمر بالمعروف تنهى عن المنكر تؤمن بالنصر من عند الله عز وجل لأنها تؤمن بأن لله وحده عاقبة الأمور تحقق ذلك حين كانت هذه الأمة لا ترهب الأعداء ولا تخاف من قواهم المادية وإنما تقابل عددهم بشجاعة وعددهم بما هو أقوى وأعتى وأفكارهم وتصرفاتهم الماكرة بما هو أدهى وأنكى ممتثلين بذلك أمر ربهم عز وجل حين يقول (وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ وَآخَرِينَ مِنْ دُونِهِمْ لا تَعْلَمُونَهُمُ اللَّهُ يَعْلَمُهُمْ) (لأنفال:60) معتمدين في ذلك على الله عز وجل (فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ)(آل عمران: من الآية159) مؤمنين بقول من بيده ملكوت السماوات والأرض وهو يجير ولا يجار عليه (إِنْ يَنْصُرْكُمُ اللَّهُ فَلا غَالِبَ لَكُمْ وَإِنْ يَخْذُلْكُمْ فَمَنْ ذَا الَّذِي يَنْصُرُكُمْ مِنْ بَعْدِهِ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ) (آل عمران:160) تم النصر وتم وعد الله حين كانت هذه الأمة متمسكة بدينها تقاتل لله وتقاتل بالله وتقاتل في الله كان هذا النصر حين كانت هذه الأمة على هذا الوصف


ولهذا أتم الله لهم النصر في مواطن تزيغ فيها الأبصار وتنحصر الأفكار وتنقطع الحيل

وإنني أضرب لكم في ذلك مثلين أحدهما نصر الله لهذه الأمة في الدفاع والخلاص

والثاني نصر الله لها في الطلب والغلبة

أما الأول ففي غزوة الأحزاب

حين تألب الأحزاب من قريش ومن مالأهم من كفار العرب على رسول الله صلى الله عليه وسلم وحاصروا المدينة في نحو عشرة آلاف مقاتل ونقضت يهود بني قريضة العهد الذي بينهم وبين النبي صلى الله عليه وسلم فكان الأعداء على المدينة كما وصفهم الله تعالى ( إِذْ جَاءُوكُمْ مِنْ فَوْقِكُمْ وَمِنْ أَسْفَلَ مِنْكُمْ وَإِذْ زَاغَتِ الْأَبْصَارُ وَبَلَغَتِ الْقُلُوبُ الْحَنَاجِرَ وَتَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظُّنُونَا * هُنَالِكَ ابْتُلِيَ الْمُؤْمِنُونَ وَزُلْزِلُوا زِلْزَالاً شَدِيداً) (الأحزاب:10-11) أيها المسلمون تأملوا هذه الآية (إِذْ جَاءُوكُمْ مِنْ فَوْقِكُمْ وَمِنْ أَسْفَلَ مِنْكُمْ) فأحاطوا بالمسلمين (وَإِذْ زَاغَتِ الْأَبْصَارُ وَبَلَغَتِ الْقُلُوبُ الْحَنَاجِرَ وَتَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظُّنُونَا * هُنَالِكَ ابْتُلِيَ الْمُؤْمِنُونَ وَزُلْزِلُوا زِلْزَالاً شَدِيداً) (الأحزاب:10-11) وحاصروا النبي صلى الله عليه وسلم والمؤمنين حاصروهم قريباً من الشهر وأصاب المسلمين من الجوع والتعب والبرد ما كان من أعظم الإبتلاء فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم على هؤلاء الأحزاب فقال صلى الله عليه وسلم ( اللهم منزل الكتاب سريع الحساب أهزم الأحزاب اللهم اهزمهم وزلزلهم ) فأرسل الله عليهم ريحاً شرقية باردة شديدة لم تبقي لهم خيمة ولا ناراً ولا قرارا قال حذيفة بن اليمان رضي الله عنه لقد رأيتنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة الخندق فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم هوياً من الليل أي زمناً طويلاً من الليل في ليلة ذات ريح شديدة وقر يعني برداً فقال النبي صلى الله عليه وسلم ( ألا رجل يأتي بخبر القوم يكون معي يوم القيامة ) فلم يتقدم أحد من شدة البرد والجوع والخوف ثم أعادها صلى الله عليه وسلم يقول ( ألا رجل يأتي بخبر القوم يكون معي يوم القيامة ) فلم يتقدم أحد من شدة البرد والجوع والخوف ثم أعادها صلى الله عليه وسلم مرة ثالثة يقول ( ألا رجل يأتي بخبر القوم يكون معي يوم القيامة ) فلم يتقدم أحد من شدة البرد والجوع والخوف ثم قال ( يا حذيفة قم فأتنا بخبر القوم ) قال حذيفة فلم يكن لي بد من القيام حين دعاني رسول الله صلى الله عليه وسلم باسمي فقال ( يا حذيفة اذهب فأتنا بخبر القوم ولا تحدثن شيئاً حتى تأتينا ) قال حذيفة فمضيت كأنما أمشي في حمام أي في جو دافئ هادئ لا برد ولا ريح فدخلت في القوم والريح وجنود الله تعالى تفعل بهم ما تفعل لا تقر لهم قراراً ولا تبقي لهم خيمة ولا نارا أيها المسلمون تأملوا هذه الآية العظيمة حين امتثل حذيفة أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج يمشي في جو دافئ هادئ لا برد ولا حر وهكذا كل من اتقى الله عز وجل جعل له من أمره يسرا قال حذيفة بن اليمان فدخلت في القوم والريح وجنود الله تعالى تفعل بهم ما تفعل لا تقر لهم قراراً ولا تبقي خيمة ولا نارا فإذا أبو سفيان وكان يوم إذن رئيس قريش وكان إذ ذاك كافراً فإذا هو يصلي ظهره بالنار فأردت أن أرميه ولو رميته لأصبته فذكرت قول النبي صلى الله عليه وسلم ( لا تحدثن شيئا ) قال فرجعت إلى النبي صلى الله عليه وسلم وأنا أمشي في مثل الحمام يعني في جو دافئ هادئ فأخبرته بخبر القوم فلما فرغت من إخباره أصابني البرد فألبسني رسول لله صلى الله عليه وسلم من فضل عباءة كان يصلي فيها فلم أزل نائماً حتى أصبحت فلما أصبحت قال النبي صلى الله عليه وسلم ( قم يا نومان ) ثم تفرق الأحزاب خائبين خاسرين كما قال الله عز وجل (وَرَدَّ اللَّهُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِغَيْظِهِمْ لَمْ يَنَالُوا خَيْراً وَكَفَى اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ الْقِتَالَ وَكَانَ اللَّهُ قَوِيّاً عَزِيزاً) (الأحزاب:25) وحينئذ قال النبي صلى الله عليه وسلم ( الآن نغزوهم ولا يغزوننا نحن نسير إليهم ) أما يهود بنو قريضة الذين نقضوا العهد الذي بينهم وبين النبي صلى الله عليه وسلم وهم آخر قبائل اليهود في المدينة فخرج إليهم النبي صلى الله عليه وسلم بعد رجوعه من الأحزاب خرج إليهم فورا وحاصرهم نحو عشرين ليلة حتى نزلوا على حكم النبي صلى الله عليه وسلم فحكم فيهم النبي صلى الله عليه وسلم سيد الأوس سعد بن معاذ رضي الله عنه سعد بن معاذ الذي اهتز له عرش الرحمن حين مات رضي الله عنه سعد بن معاذ الذي حكم فيهم بحكم الله عز وجل فلما حكم فيهم سعدا قال سعد رضي الله عنه أحكم فيهم أن تقتل مقاتلتهم وتسبى نسائهم وذريتهم وتقسم أموالهم فقال النبي صلى الله عليه وسلم ( لقد حكمت فيهم بحكم الله من فوق سبعة أرقعه ) فجئ بالمقاتلة مكتفين فضربت أعناقهم وكانوا بين السبعمائة والثمانمائة وسبيت نسائهم وذريتهم وغنمت أموالهم كما قال الله عز وجل (وَأَنْزَلَ الَّذِينَ ظَاهَرُوهُمْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مِنْ صَيَاصِيهِمْ ) أي من حصونهم ( وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ فَرِيقاً تَقْتُلُونَ وَتَأْسِرُونَ فَرِيقاً * وَأَوْرَثَكُمْ أَرْضَهُمْ وَدِيَارَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ وَأَرْضاً لَمْ تَطَأُوهَا وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيراً) (الأحزاب:26-27) أيها المسلمون هذا مثال لنصر الله تعالى للمؤمنين في الدفاع والخلاص مما لا طاقة لهم به أما نصره إياهم في الطلب والغلبة فقد ذكر المؤرخون أن سعد ابن أبي وقاص رضي الله عنه الذي فتح الله على يديه أكثر بلاد فارس وقال فيه النبي صلى الله عليه وسلم ( اللهم أجب دعوته وسدد رميته ) لما تابع رضي الله عنه الفرس يفتح بلادهم بلداً بلدا فوصلوا إلى نهر دجلة عبروها أي الفرس إلى عاصمتهم المدائن ولم يتركوا للمسلمين جسوراً ولا سفنا فلما وصل سعد إلى النهر بعساكر الإيمان أخبرهم أنه عازم على العبور إلى الفرس على ظهر الماء فاقتحم بفرسه النهر وهو يجري ويقذف بالزبد واقتحم الناس معه يمشون على الماء بخيلهم وإبلهم ولم يتخلف أحد منهم فجعلت خيولهم تعوم بهم في الماء وهم يتحدثون على ظهروها كأنما تمشي على ظهر الأرض فإذا تعب فرس أحد منهم قيد الله له مثل الصخرة الكبيرة يقف عليها ليستريح حتى عبروا النهر فلما رآهم الفرس ولوا هاربين وتركوا بلادهم وأموالهم غنيمة للمسلمين وتحقق في ذلك قول الله عز وجل (وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ) (الانبياء:105) ولما وصل خمس الغنيمة إلى عمر رضي الله عنه في المدينة ونظروا إليه قال إن قوماً أدوا هذا لأمناء فقال له علي رضي الله عنه إنك عففت فعفت رعيتك ولو رتعت لرتعوا أيها المسلمون هذا مثال من نصر الله تعالى للمؤمنين في طلبهم لعدوهم وغلبتهم عليه نصر بأمر لا طاقة لهم به فمن يتصور أن النهر ممتلئاً ماءاً يمشي عليه المهاجرون بخيولهم حتى يعبروا إلى الجانب الآخر من يتصور ذلك ولكن ذلك ليس على الله بعزيز فإنه جل وعلا القادر على كل شئ الذي يقول للشيء كن فيكون (وَلَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ)(الحج: من الآية40) اللهم إنا نسألك في مقامنا هذا ونحن نقر بضعفنا وبسيئاتنا وبظلمنا لأنفسنا نسألك اللهم أن تهئ لهذه الأمة نصراً عزيزا تعز به أهل طاعتك وتذلك به أهل معصيتك وتعلي به كلمتك اللهم أنصرنا على أعداءنا اللهم انصرنا على أعدائنا من الكفار واليهود والنصارى والمنافقين إنك على كل شئ قدير اللهم إنا نسألك بأنا نشهد أنك أنت الله لا إله إلا أنت فاطر السماوات والأرض يا ذا الجلال والإكرام يا حي يا قيوم نسألك اللهم أن تنصرنا على أعدائنا اللهم انصرنا على أعدائنا اللهم انصرنا على أعدائنا اللهم أنصر إخواننا المجاهدين في أفغانستان اللهم انصرهم على عدوهم اللهم فك أسرهم اللهم فك الحصار عنهم اللهم إنا نسألك أن تؤيدهم بنصرك اللهم وإنا نسألك أن تنصر المسلمين من الفلسطينين برحمتك يا أرحم الراحمين اللهم أنصرهم على أعدائنا وأعدائهم اليهود اللهم اكبت اليهود وأخذلهم وأجعل بأسهم بينهم يا رب العالمين اللهم إنا نسألك موجبات رحمتك وعزائم مغفرتك والغنيمة من كل بر والسلامة من كل إثم والفوز بالجنة والنجاة من النار يا رب العالمين اللهم تقبل منا إنك أنت السميع العليم اللهم صلي وسلم على عبدك ونبيك محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين …
الحمد لله حمداً كثيراً طيباً مباركاً فيه كما يحب ربنا ويرضى وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الحمد في الآخرة والأولى وأشهد أن محمداً عبده ورسوله المصطفى وخليله المجتبى صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه ومن بهداهم اهتدى وسلم تسليماً كثيرا …
أما بعد
فيا عباد الله اتقوا الله تعالى حق التقوى اتقوا الله تعالى حق التقوى واعرفوا هذه الكلمة العظيمة التي تمر بكم دائماً وهي تقوى الله عز وجل تمر على أسماعنا وتمر على قلوبنا وكأنها كلمة عابرة كأنها كلمة لا تحمل إلا حروفاً لا معنى لها ولكنها والله هي الممتلئة معنى إن تقوى الله عز وجل أن تقوم بطاعة الله امتثالاً لأمر الله عز وجل واجتناباً لما نهى عنه تقرباً إليه وتحبباً له وتعظيماً لشأنه إن إنساناً يتقي الله عز وجل لا يمكن أبداً أن يجاهر ربه بمعصية إلا بادر بالتوبة إليها لأنه يرجو رحمته ويخشى عذابه ولكن مع الأسف الشديد أن هذه الكلمة تمر علينا وكأنها كلمة عابرة لا تحمل إلا الحروف فقط فيا عباد الله اتقوا الله تعالى اخرجوا من المظالم اخرجوا من ظلم أنفسكم واخرجوا من ظلم أنفسكم غيركم اخرجوا من ظلم أنفسكم بحيث تقومون بطاعة الله عز وجل بما أوجب الله عليكم في حقه وحقوق عباده إننا أيها المسلمون تأخر المطر عن كثير من بلادنا ومع ذلك فإن الكثير منا لا يعبأ بهذا التأخر ولا يقيم له وزناً وإن تأخر المطر عن بلادنا ما هو إلا بسبب ذنوبنا فعلينا أن ننظر وعلينا أن نفكر في أمرنا وعلينا أن نحاسب أنفسنا لأن الله تعالى يقول في كتابه (وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ) (الشورى:30) ويقول تعالى (وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَلَكِنْ كَذَّبُوا فَأَخَذْنَاهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ) (لأعراف:96) يا عباد الله إن تأخر المطر عن كثير من بلادكم إنه لعبرة وإنه يجب أن يكون مقياساً لنا لما نحن عليه من التفريط في حق إلهنا عز وجل كما قال الله تعالى (ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُمْ بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ) (الروم:41) فارجعوا أيها المسلمون إلى ربكم قوموا بعبادته أصلحوا أنفسكم وأصلحوا أهلكم وأولادكم ما استطعتم فإنكم مكلفون بهم مسؤولون عنهم لأن الله يقول (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَاراً وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ) (التحريم:6) أيها المسلمون قبل أن أنزل من هذا المنبر أخبركم أنه ورد نبأ أن الأفغانيين حوصروا من قبل جنود الروس وأوليائهم من أهل أفغانستان حوصروا حصاراً شديداً وضاقت عليهم الأرض بما رحبت ولكن جاء نبأ آخر بعده يفيد أنهم أسقطوا من الطائرات نحو خمس عشرة طائرة وأسروا نحو ستمائة أسير وأن الله تعالى فرج عنهم وهذه نعمة من الله عز وجل نشكره عليها ونسأل الله تعالى أن ينصر كل من جاهد في سبيله إعلاءاً لكلمته وإرضاءاً له أيها المسلمون إن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( من جهز غازياً فقد غزا ) أي من أعطاه ما يتجهز به من لباس وطعام وعتاد فكأنما غزا ولو كان في بيته ولهذا يذكر الله تعالى الجهاد في سبيله مقدماً ذكر الأموال على الأنفس يقول الله تعالى في كتابه عدة مرات يبدأ بالجهاد بالمال قبل النفس وهذا يدل على أن المال له دور كبير في معونة المجاهدين في سبيل الله فمن استطاع منكم أن يجاهد بماله فليفعل فإنه إذا جهز غازياً فهو كالغازي في سبيل الله بل قد قال النبي صلى الله عليه وسلم ( فقد غزى ) ومن خلفه في أهله بخير فقد غزى وهذا من نعمة الله تعالى على المجاهدين وعلى المعينين لهم أما ما جرى في فلسطين هذا الأسبوع فإن العين تقر به والنفس تفرح به لأنه صادر ونابع عن عقيدة طيبة إن شاء الله لأنني سمعت أن كثيراً من شباب الفلسطينين الذين هم في الأراضي المحتلة أنهم قد أقبلوا على الإسلام إقبالاً حقيقياً وأنهم يتطلبون الأشرطة والكتب التي تؤلف في هذه البلاد ويقرءونها ويتمعنون فيها وأن لديهم رجعة حقيقة وهذا يبشر بخير لأنني أعتقد والله أعلم أنهم هم الذين سوف يحررون المسجد الأقصى الذي هو ثالث المساجد التي تشد إليها الرحال لأنهم سيقاتلون بالله ولله وفي الله أما القتال للقومية والقتال للعصبية فأنتم قد شاهدتم أو بلغكم عن حروب كثيرة بين من يحارب للقومية وبين اليهود وأن هذه الحروب لم ينجح فيها إلا اليهود دون الذين يقاتلون للقومية وهذا دليل على أنه يجب علينا أن نصحح مسارنا وأن لا نتعصب لقومية وأن نتعصب لدين الله تعالى وحده وأن نكون أمة مسلمة مؤمنة لا فرق بين عربيها وغير عربيها وأن من ليس بمسلم فليس منا ولسنا منه ولو كان من العرب لأن هذا هو الذي بعث به محمد صلى الله عليه وسلم ولن ننتصر الإنتصار الثابت المؤيد إلا إذا قاتلنا لتكون كلمة الله هي العليا أسأل الله تعالى أن ينصر كل من قام يجاهد في سبيل الله لتكون كلمة الله هي العليا وأسأل الله تعالى أن يعيننا أيضاً على جهاد أنفسنا التي تأمرنا بالسوء ولا حول ولا قوة إلا بالله عباد الله إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون وأوفوا بعده الله إذا عاهدتم ولا تنقضوا الأيمان بعد توكيدها وقد جعلتم الله عليكم كفيلا إن الله يعلم ما تفعلون وأذكروا الله العظيم الجليل يذكركم واشكروه على نعمه يزدكم ولذكر الله أكبر والله يعلم ما تصنعون …
http://www.ibnothaimeen.com/all/khotab/article_460.shtml

غدر اليهود خطبة للعلامة السلفي محمد بن عثيمين رحمه الله

غدر اليهود

استمع للخطبة من هنا
http://www.binothaimeen.com/sound/snd/a0185/a0185-52.rm

الحمد لله الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله وعد بالنصر من ينصره لإقامة دينه وإعلاء قوله وجعل لذلك النصر أسبابا ليشمر إليها من أراده من خلقه ) وَلَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ)(الحج: من الآية40) )الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ) (الحج:41) وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير وأشهد أن محمداً عبده ورسوله المبعوث رحمة للعالمين وقدوة للعاملين وحجة على العباد أجمعين صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين .
أما بعد
فإن قبائل اليهود التي كانت تدخل المدينة وهم بنو قينقاع وبنو النضير وبنو قريظة قدمت هذه القبائل من الشام إلى المدينة لأن المدينة هي البلدة التي ينطبق عليها وصف مهاجر النبي صلى الله عليه وسلم الذي يجدون صفته في التوراة التي تزلت على موسى نبي اليهود صلى الله عليه وسلم فسكنوا المدينة ليتبعوا النبي صلى الله عليه وسلم الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التوارة و الإنجيل يأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث ويضع عنهم إصرهم والأغلال التي كانت عليهم هكذا أرادوا بنزوحهم من الشام إلى المدينة ولكن عزيمتهم إنتقضت وحالهم تغيرت عندما جدّ الجد وبعث النبي صلى الله عليه وسلم ولم يؤمن به من اليهود إلا القليل منهم مثل عبد الله بن سلام رضي الله عنه ولما قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة عقد معهم عهد أمان أن لا يحاربهم ولا يخرجهم من ديارهم وأن ينصروه إن دهمهم عدو بالمدينة ولا يعينوا عليه أحدا ولكن اليهود وهم أهل الغدر والخيانة كسوا ذلك العهد خيانة وحسدا فقد نقضت كل قبيلة عهدها إثر كل غزوة كبيرة للنبي صلى الله عليه وسلم فإثر غزوة بدر التي إنتصر المسلمون على المشركين أظهر بنو قينقاع العداوة والبغضاء للمسلمين وأعتدوا على أمرأة من الأنصار فدعى النبي صلى الله عليه وسلم كبارهم وحذرهم من عاقبة الغدر والخيانة والبغي ولكنهم ردوا عليه أبشع رد فقالوا لا يغرنك من قولك ما لقيت يعنون قريش في بدر فإنهم قوم ليس بأهل حرب ولو لقيتنا لعلمت أننا نحن الناس وكانت هذه القبيلة بنو قينقاع حلفاء للخزرج فقام عبادة بن الصامت الخزرجي رضي الله عنه فتبرأ من حلفهم ولاية لله ورسوله وعداءاً لأعداء الله ورسوله لإيمانه بالله ورسوله ، أما عبد الله بن أبي الخزرجي رأس المنافقين فإنه بنفاقه وكفره باطنا تشبث بمالحفة هولاء اليهود ودافع عنهم وقال إني أخشى الدوائر فأبطن اليهود الشر وتحصنوا بحصونهم فحاصرهم النبي صلى الله عليه وسلم بضعة عشرة ليلة حتى نزلوا على حكمه فهم بقتلهم ولكن أستقر الأمر بعد ذلك على أن يجلو من المدينة بأنفسهم وذريتهم ونسائهم ويدعو أموالهم غنيمة للمسلمين فجلوا إلى أزرعات في الشام وكان ذلك في ذي القعدة سنة إثنتين من الهجرة وأثر غزوة أحد نكس بني النضير العهد الذي بينهم وبين النبي صلى الله عليه وسلم فبينما كان النبي صلى الله عليه وسلم في أسواقهم مع بعض أصحابه تآمروا على قتله وقال بعضهم لبعض إنكم لن تجدوا الرجل على مثل حاله هذه فنتدب أحدهم إلى أن يصعد إلى أحد سقوف بيوتهم فيلقي على النبي صلى الله عليه وسلم صخرة من فوقها فأتى النبي صلى الله عليه وسلم الخبر من الله عز وجل فرجع من فوره إلى المدينة وأرسل إلى اليهود يخبرهم بنقضهم العهد ويأمرهم بالخروج من جواره وبلده فتهيأ القوم للرحيل لعلمهم بما جرى لأخوانهم بني قينقاع ولكن المنافقين الذين نافقوا بعثوا إليهم يحرضونهم على البقاء ويعدونهم بالنصر ويقولون ) لَئِنْ أُخْرِجْتُمْ لَنَخْرُجَنَّ مَعَكُمْ وَلا نُطِيعُ فِيكُمْ أَحَداً أَبَداً وَإِنْ قُوتِلْتُمْ لَنَنْصُرَنَّكُمْ)(الحشر: من الآية11) فأغتر اليهود بهذا الوعد من أهل النفاق ومتى صدق الوعد أهل النفاق وقد قال الله عنهم ) وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ)(الحشر: من الآية11) )لَئِنْ أُخْرِجُوا لا يَخْرُجُونَ مَعَهُمْ وَلَئِنْ قُوتِلُوا لا يَنْصُرُونَهُمْ وَلَئِنْ نَصَرُوهُمْ لَيُوَلُّنَّ الْأَدْبَارَ ثُمَّ لا يُنْصَرُونَ) (الحشر:12) أغتر اليهود بهذا الوعد الكاذب من المنافقين الذي شهد الله تعالى بكذبه فلم ينصاعوا لأمر النبي صلى الله عليه وسلم بالرحيل فتهيأ النبي صلى الله عليه وسلم لقتالهم وخرج إليهم في ديارهم فقذف الله في قلوبهم الرعب فطلبوا من النبي صلى الله عليه وسلم أن يكف عن دمائهم ويجليهم على أن لهم ما حملت إبلهم من الأموال إلا السلاح فأجابهم إلى ذلك فخرجوا من بيوتهم بعد أن أحرقوها حسدا للمسلمين أن يسكنها أحد منهم من بعدهم ثم تفرقوا فمنهم من ذهب إلى الشام ومنهم من أستوطن خيبر وما زال ألم هذه النكبة في قلوبهم حتى ذهب جمع من أشرافهم إلى مشركي العرب من قريش وغيرهم يحرضونهم على حرب النبي صلى الله عليه وسلم ويعدونهم النصر فتألفت الأحزاب من قريش وغيرهم على رسول الله صلى الله عليه وسلم وأجتمعوا لقتالهم في نحو عشرة آلاف مقاتل حتى حاصروا المدينة في شوال سنة خمس من الهجرة وأنتهج حيي بن أحطب وهو من رؤوساء بني النضير هذه الفرصة وأتصل ببني قريظة الذين في المدينة من اليهود وحسّن لهم نقض العهد الذي بينهم وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم وما زال بهم حتى أجابوه إلى ذلك فنقضوا العهد وهم آخر القبائل في المدينة من اليهود الناقضين للعهد فلما هزم الله الأحزاب ورجعوا بغيظهم لمن ينالوا خيرا وكفى الله المؤمنين القتال بما أرسل على عدوهم من الجنود والريح العظيمة الباردة التي التي زلزلت بهم رجع النبي صلى الله عليه وسلم إلى المدينة ووضع السلاح فأتاه جبريل فقال قد وضعت السلاح والله ما وضعناه فأخرج إليهم فخرج النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم إلى أين؟ فأشار جبريل إلى بني قريظة فأنتدب النبي صلى الله عليه وسلم وندب أصحابة للخروج إلى بني قريظة فخرجوا وحاصروا اليهود نحو خمس وعشرين ليلة فطلبوا من النبي صلى الله عليه وسلم أن ينزلوا على ما نزل عليه أخوانهم من بي النضير من الجلاء بالأموال وترك السلاح فأبى ذلك فطلبوا أن يجلو بأنفسهم وذريتهم ونسائهم ويدعو الأموال كما فعل أخوانهم من بني قينقاع فأبى ذلك وكانت بنو قريظة حلفاء للأوس فجاء حلفائهم من الأوس إلى النبي صلى الله عليه وسلم يكلمونه فيهم فقال النبي صلى الله عليه وسلم ألا ترضون أن ينزلوا على حكم رجل منكم قالوا بلى فقال النبي صلى الله عليه وسلم ذلك إلى سعد بن معاذ وكان سعد بن معاذ رضي الله عنه سيد الأوس وقد أصب في أفحله في غزة الأحزاب فضرب عليه النبي صلى الله عليه وسلم خيمة في المسجد وقد قال رضي الله عنه حين سمع نقض العهد من بني قريظة اللهم لا تخرج نفسي حتى تقر عيني من بني قريظة فجي بسعد من خيمته راكبا على حمار فلما نزل عند النبي صلى الله عليه وسلم قال له أحكم فيهم يا سعد فالتفت إليهم سعد وإلتفت إلى اليهود وقال عليكم عهد الله وميثاقه إن الحكم إلا ما حكمت قالوا نعم إن الحكم إلا ما حكمت فقالوا نعم فألتفت إلى الجهة التي فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو غاص طرفه إجلالا لرسول صلى الله عليه وسلم فقال و على من هاهنا فقالوا نعم فقال سعد رضي الله عنه أحكم أن تقتل الرجال وتؤتى النساء والذرية وتقسم الأموال فقال النبي صلى الله عليه وسلم لقد حكمت فيهم بحكم الله من فوق سبعة أرفعة يعني من فوق سبع سماوات وبهذا تحققت دعوة سعد رضي الله عنه فأجاب الله دعائه وجعل الحكم فيهم على يده وحكم فيهم بهذا الحكم العدل الموافق لحكم الله فقتل المقاتلون منهم وكانوا ما بين سبعمائة إلى ثمانمائة رجل وسبي النساء والذرية وقسمت الأموال ولله الحمد ، أيها المسلمون ما زال اليهود أهل غدر وخيانة وبهت وكذب لا يؤمن مكرهم ولا يوثق عهدهم ولقد شهد عليهم عبد الله بن سلام رضي الله عنه وكان من أحبارهم من علمائهم المحققين شهد عليهم حين أسلم أنهم قوم بهت ولم يضمن النصر عليهم ولا على غيرهم من الكفار إلا بالتمسك بدين الله ظاهرا وباطنا بالرجوع إليه والتوبة والعمل الصالح المبني على الإيمان السالم من الشك والتوحيد الخالص من الشرك والإتباع النقي من الإبتداع والطاعة لله ورسوله بقدر المستطاع فاتقوا الله عباد الله وأطيعوا الله ورسوله وكونوا مع الصادقين أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم ولكافة المسلمين من كل ذنب فأستغفروه إنه هو الغفور الرحيم.
الحمد لله حمدا كثيرا كما أمر وأشكره وقد تأذن بالزيادة لمن شكر وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ولو كره ذلك من أشرك به وكفر وأشهد أن محمدا عبده ورسوله سيد البشر الشافع المشفع في المحشر صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه خير صحب ومعشر وعلى التابعين لهم بإحسان ما بدأ الفجر وأنور وسلم تسليما...
أما بعد



أيها الناس فإن الكثير منكم سمع ما جرى في هذا الإسبوع من إعتداء اليهود على أقصى بلاد العرب التي يسكنها كثير من الفلسطينيون

ولا شك أن هذا العدوان عدوان آثم جائر

إذ لا يؤخذ الإنسان بجريمة غيره إلا إذا كان مقرا لها راضيا بها وكانت كلمة القوم واحداً وهدفهم واحداً فإنهم إذا نقض أحد العهد إنتقض عهد الجميع ما دامت الأمة أمة واحداً وما دام العهد واحدا ولكن الشأن كل الشأن أن يعرف الناس قدرهم وأن يعرفوا جلهم أمام أعداء الله لأنهم أضاعوا أمر الله عز وجل


فالكثير من هولاء الذين يتصدون لأولئك اليهود الكثير منهم قد أضاع أوامر الله

والكثير منهم قد تفرقوا شيعا كل حزب بما لديهم فرحون وإضاعة أمر الله تعالى وتفرق الكلمة والإعجاب بالنفس وإظهار القوة دون الإعتماد على الله عز وجل كل هذه أسباب للهزيمة والخذلان ألم تسمعوا ما قال الله تعالى للمسلمين في أحد ) حَتَّى إِذَا فَشِلْتُمْ وَتَنَازَعْتُمْ فِي الْأَمْرِ وَعَصَيْتُمْ مِنْ بَعْدِ مَا أَرَاكُمْ مَا تُحِبُّون)(آل عمران: من الآية152)

والجواب هنا محذوف للعلم به وذلك أنه لما حصلت هذه الأمور الثلاثة الفشل والتنازع والمعصية إحتل النصر وحصلت الهزيمة وقتل من المسلمين سبعون شهيدا ، أما العذر فإن المسلمين حين فتحوا مكة وخرجوا لقتال ثقيف كانوا إثني عشرة ألف فقالوا لن نغلب اليوم من قلة فهزموا بإذن الله عز وجل قال الله تعالى ) وَيَوْمَ حُنَيْن)(التوبة: من الآية25) يعني نصركم يوم حنين ) إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ فَلَمْ تُغْنِ عَنْكُمْ شَيْئاً وَضَاقَتْ عَلَيْكُمُ الْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ ثُمَّ وَلَّيْتُمْ مُدْبِرِينَ)(التوبة: من الآية25) )ثُمَّ أَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَنْزَلَ جُنُوداً لَمْ تَرَوْهَا وَعَذَّبَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَذَلِكَ جَزَاءُ الْكَافِرِينَ) (التوبة:26) إننا إذا تأملنا في حال المسلمين اليوم ولا سيما الذين جعلوا أنفسهم مقاتلين لهولاء اليهود وجدنا الخلل الكثير والمعاصي الكثيرة والتفرق في الكلمة وكل هذه من أسباب الخزلان والعياذ بالله فما هو موقفنا نحن الشعوب إن موقفنا نحن الشعوب أن نرجع إلى الله عز وجل بقلوبنا وألسنتنا وجوارحنا أن نلجأ إليه بالإخلاص له والقيام بطاعته وإتباع رسوله صلى الله عليه وأن نجعل حياتنا حياة جد وعزيمة وصدق لا حياة مرح وهزل ولعب ولهو فإن ذلك مما يخفف العزائم ويوجب الإعراض عن الله عز وجل ويميت الغيرة ويذهب العزيمة وإنه لأكبر سبب على تحلل الناس إلا أن يتداركهم الله تعالى برحمته إن علينا أيها المسلمون علينا أن نفكر في أمورنا وماذا أهملنا في دين الله وأن نرجع إلى الله عز وجل حتى يحقق الله لنا النصر فإن الله يقول )وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ) (الانبياء:105) من الذي يرثها؟ هل يرثها أصحاب القومية المعينة هل يرثها أصحاب المبدأ المعين؟ غير مبدأ الإسلام؟ لا لا يرثها إلا عباد الله الصالحين لا يرثها إلا الذين صلحوا في دينهم وفي أعمالهم لا يرثها إلا الذين صلحوا في عقائدهم وفي إيمانهم )وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ) (الانبياء:105) فلا تطمع لا تطمع أيها الإنسان بشيء لم تعمل سببه إن طمع الإنسان في شيء لا يعمل أسبابه ما هو إلا أماني وكل إنسان لا يتعلق إلا بالأماني فهو خاسر ، قال النبي صلى الله عليه وسلم (العاجز من أتبع نفسه هواها وتمنى على الله الأماني) أيها المسلمون إنني أود أن نجعل كل نكبة تحصل علينا أن نجعلها درسا نتعظ به ونفكر في أمرنا حتى نصلح ما كان فاسدا وحتى نعمر ما كان خاربا وحتى نقوم ما كان معوجا ) وَلَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ)(الحج: من الآية40) ) وَلَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ)(الحج: من الآية40) )الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ) (الحج:41) هل نحن أقمنا الصلاة هل نحن أتينا الزكاة على الوجه المطلوب هل نحن أمرنا بالمعروف ونهينا عن المنكر؟ كل ذلك قليل في هذه الأمة اللهم إنا نسألك أن تجعلنا ممن عقدوا بأسباب النصر حتى تنصرهم على أنفسهم أولا ثم على عدوهم ثانيا اللهم هي لنا من أمرنا رشدا اللهم أكتب لهذه الأمة أمر رشد يعز فيه أهل طاعتك ويزل فيه أهل معصيك ويؤمر فيه بالمعروف وينهى عن المنكر يا رب العالمين اللهم أصلح للمسلمين ولاة أمورهم اللهم أصلح للمسلمين ولاة أمورهم اللهم أصلح للمسلمين ولاة أمورهم صغيرهم وكبيرهم يا رب العالمين ، اللهم أصلح لولاة أمور المسلمين بطانتهم اللهم هيء لولاة أمور المسلمين بطانة صالحة تدلهم على الخير وترغبهم فيه وتحذرهم من الشر وتبعدهم فيه يا رب العالمين اللهم من كان من ولاة أمور المسلمين مستقيما على شرعك ناصرك لأمرك ناصحك لعبادك فأثبته على ذلك وأيده يا رب العالمين ومن كان منهم على خلاف ذلك فأبدله بخير منه أو أصلح حاله يا رب العالمين إنك على كل شيء قدير اللهم من كان من بطانة ولاة أمور المسلمين غير ناصح لهم ولا لرعيتهم فأبعده عنهم يا رب العالمين وأبدله بخير منه إنك على كل شيء قدير ربنا ظلمنا أنفسنا فإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين ، عباد الله قال الله عز وجل )إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً) (الأحزاب:56) اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد اللهم سلم عليه وعلى آله تسليما كثيرا إنك أنت الجواد الكريم.

http://www.ibnothaimeen.com/all/khotab/article_399.shtml

تاريخ القدس والإنتفاضة خطبة للشيخ السلفي محمد بن عثيمين رحمه الله

تاريخ القدس والإنتفاضة

استمع للخطبة من هنا

http://www.binothaimeen.com/sound/snd/a0186/a0186-45.rm

إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونتوب إليه ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله بلّغ الرسالة وأدى الأمانة وجاهد في الله فصلوات الله وسلامه عليه وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسانٍ إلى يوم الدين.
أما بعد
فيا أيها الناس لقد مضى على احتلال اليهود لشرقي القدس الذي يحتوي على المسجد الأقصى أكثر من عشرين سنة وهم يعيثون به فساداً وبأهله عذاباً وفي سنة ستٍ وتسعين وثلاثمائة وألف أصدرت محمكةٌ يهودية حكماً بجواز تعبد في نفس المسجد الأقصى ومضمون هذا الحكم اليهودي الطاغوتي إظهار شعائر الكفر في مسجدٍ من أعظم المساجد الإسلامية حرماً فإن المسجد الأقصى هو المسجد الذي أسري برسول الله صلى الله عليه وسلم إليه ليعرج من هناك إلى السماوات العلى إلى الله جل وتقدّس وعلا إنه لثاني مسجدٍ وضع في الأرض لعبادة الله عز وجل وتوحيده ففي الصحيحين (عن أبي ذرٍ رضي الله قال: قلت يا رسول الله أي مسجد وضع في الأرض أول قال : المسجد الحرام قلت ثم أيٌ قال: المسجد الأقصى قلت كم بينهما قال: أربعون سنة) إن المسجد الأقصى لثالث المساجد المعظمة التي لا تشد الرحال إلا إليها وهي المسجد الحرام بمكة ومسجد النبي صلى الله عليه وسلم في المدينة والمسجد الأقصى في القدس إنه المسجد الذي يقع في الأرض المقدسة المباركة مقر أبي الأنبياء إبراهيم الخليل ومقر بنيه سوى إسماعيل مقر إسحاق بن إبراهيم ويعقوب بن إسحاق إلى أن خرج بأهله إلى ابنه يوسف في مصر فبقوا هناك حتى صاروا أمةً بجانب الأقباط آل فرعون الذين يسومونهم سوء العذاب يقتّلون أبناءهم ويستحيون نساءهم حتى خرج فيهم موسى صلى الله عليه وسلم وقد ذكر الله نعمته بذلك على بني إسرائيل حيث يقول )وَإِذْ أَنْجَيْنَاكُمْ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذَابِ يُقَتِّلُونَ أَبْنَاءَكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِسَاءَكُمْ وَفِي ذَلِكُمْ بَلاءٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَظِيمٌ) (لأعراف:141) وذكّرهم موسى نعمة الله عليهم بذلك وبغيره إذ جعل فيهم أنبياء وجعلهم ملوكاً وآتاهم ما لم يؤتي أحدا من العالمين في وقتهم وأمرهم بجهاد الجبابرة الذين استولوا على الأرض المقدسة وبشرهم بالنصر حيث قال لهم )يَا قَوْمِ ادْخُلُوا الْأَرْضَ الْمُقَدَّسَةَ الَّتِي كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ)(المائدة: من الآية21) وإنما كتبها الله لبني إسرائيل لأنهم كانوا في ذلك الوقت أحق الناس بها لأنهم أهل الإيمان والصلاح والشريعة القائمة وأرض الله تعالى لا يرثها من عباد الله إلا من كان قائماً بأمره كما قال الله تعالى )وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ) (الانبياء:105) )إِنَّ فِي هَذَا لَبَلاغاً لِقَوْمٍ عَابِدِينَ) (الانبياء:106) ولكن بني إسرائيل لم يستجيبوا لموسى


ونكلوا عن الجهاد وقالوا لموسى اذهب أنت وربك فقاتلا إنا هاهنا قاعدون ولنكولهم عن الجهاد ومخاطبتهم نبيهم بهذا العناد حرم الله عليهم دخول الأرض المقدسة فتاهوا في الأرض ما بين مصر والشام أربعين سنة حتى مات أكثرهم أو كلهم إلا من ولدوا في التيه وذكر المؤرخون أن موسى وهارون عليهما الصلاة والسلام ماتا في خلال هذه المدة وخلفهما يوشوع في من بني إسرائيل من النسل الجديد وفتح الله عليهم الأرض المقدسة حتى آل الأمر إلى داؤود وسليمان عليهما الصلاة والسلام فجدد بناء بيت المقدس وكان يعقوب قد بناه قبل ذلك ولما عتى بنو إسرائيل عن أمر ربهم سلط الله عليهم ملكاً من الفرس يقال به بختنصر فدمر بلادهم وبددهم قتلاً وأسراً وتشريداً وخرب بيت المقدس للمرة الأولى ثم رد الله الكرة لبني إسرائيل وأمدهم بأموالٍ وبنين وجعلهم أكثر نفيراً ولكنهم نسوا ما جرى عليهم وكفروا بالله ورسله كلما جاءهم رسولٌ بما لا تهوى أنفسهم فريقاً كذبوا وفريقاً يقتلون فسلط الله عليهم بعض ملوك الفرس أو الروم مرةً ثانية فاحتلوا بلادهم وأذاقوهم العذاب ثم بقي المسجد الأقصى بأيدي النصارى من الروم من قبل بعثة النبي صلى الله عليه وسلم بنحو ثلاثمائة سنة حتى أنقذه الله من أيديهم بالفتح الإسلامي على يد الخليفة الراشد عمر بن الخطاب رضي الله عنه في السنة الخامسة عشرة من الهجرة فصار المسجد الأقصى بيد أهله الذين ورثوه بحق وهم المسلمون وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض كما أستخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم وليبدلنهم من بعد خوفهم أمناً يعبدونني لا يشركون بي شيئاً ومن كفر بعد ذلك فأولئك هم الفاسقون وبقي المسجد الأقصى في أيدي المسلمين حتى استولى عليه النصارى من الإفرنج أيام الحروب الصليبية التي جرت بين النصارى والمسلمين فاستولى عليه النصارى في الثالث والعشرين من شعبان سنة أربعمائة واثنين وتسعين فدخلوا القدس في نحو مليون مقاتل وقتلوا من المسلمين نحو ستين ألفا واستلوا على ما في المسجد من ذهب وفضة وكان يوماً عصيباً على المسلمين أظهر النصارى شعائرهم على المسجد الأقصى فنصبوا الصليب وضربوا الناقوس وحلت فيه عقيدة التثليث إن الله ثالث ثلاثة وعقيدة الوحدة والحلول إن الله هو المسيح بن مريم وعقيدة الأب المسيح بن الله حلت فيه هذه العقائد النصرانية دمر الله أهلها ولعنهم إلى يوم القيامة وهذه والله من أكبر الفتن وأعظم المحن بقي النصارى محتلين للمسجد الأقصى أكثر من تسعين سنة


حتى أستنقذه الله تعالى من أيديهم

على يد الملك صلاح الدين الأيوبي يوسف بن أيوب في سبعٍ وعشرين رجب سنة خمسمائة وثلاثة وثمانين


فكان فتحاً مبيناً ويوماً عظيماً مشهوداً أعاد الله فيه للمسجد الأقصى كرامته

وكسرت فيه الصلبان ونودي فيه بعد النواقيس بالآذان وأعلنت فيه عبادة الواحد الديان


ثم إن النصارى لعنهم الله ودمرهم أعادوا الكرة على المسلمين وضيقوا على الملك ابن أخي صلاح الدين فصالحهم على أن يعيد إليهم بيت المقدس ويخلوا بينه وبين البلاد الأخرى وذلك في ربيع الآخر سنة ستمائة وستة وعشرين فعادت دولة الصليب إلى المسجد الأقصى مرةً أخرى وكان أمر الله قدراً مقدوراً وحتماً مفعولاً واستمرت أيدي النصارى عليه حتى أستنقذه منهم الملك الصالح أيوب سنة ستمائة واثنتين وأربعين وبقي في أيدي المسلمين وفي ربيع الأول من عام ألف وثلاثمائة وسبعةٍ وثمانين أحتله اليهود أعداء الله ورسله بمعونة أوليائهم من النصارى

اللهم ألعن الجميع ودمرهم تدميراً يا رب العالمين أحتله اليهود أعداء الله ورسله بمعونة أوليائهم من النصارى وفي عام ألف وثلاثمائة وستة وتسعين أصدروا حكماً كما أسلفنا بجواز تعبد اليهود في المسجد الأقصى وفي عام ألف وأربعمائة وستة دخله أي دخل المسجد الأقصى جماعةٌ من هيئةٍ حكومة اليهود البرلمان الذي يسمونه الكنيسة وطافوا به لكننا نعلم أنهم مصرون على احتلالهم للمسجد الأقصى


ولقد قالت رئيسة وزرائهم حين احتلالهم له في ما بلغنا قالت إن كان من الجائز أن تتنازل إسرائيل عن تل أبيب فليس من الجائز أن تتنازل عن أورشليم القدس

أقول

نعم

لن يتنازل اليهود عن القدس إلا بالقوة

ولا قوة إلا بنصرٍ من الله عز وجل ولا نصر من عند الله إلا بنصر دينه هكذا يقول الله تعالى )يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ) (محمد:7) إن نصر الله عز وجل لا يكون إلا بعبادته والتمسك بشريعته ظاهراً وباطناً والاستعانة به وإعداد ما أمر به من القوة المادية والمعنوية بكل ما نستطيع ثم القتال من أجل أن تكون كلمة الله هي العليا أيها المسلمون أما أن نحاول طرد أعداء الله من بلادنا ثم نسكنهم قلوبنا بالميل إلى منحرف أفكارهم والتلطخ بسافل أخلاقهم أما أن نحاول طردهم من بلادنا ثم يلاحقهم رجال مستقبل أمتنا يتجرعون أو يستمرئون صديد أفكارهم ثم يرجعوا يتقيئونه بيننا أما أن نحاول طردهم من بلادنا ثم نستقبل ما يلد منهم من أفلامٍ فاتنة وصحفٍ مضلة أما أن نحاول طردهم من بلادنا ونحن نمارس هذه الأمور فإن ذلك من محاولة الجمع بين النقيضين وكل من حاول ذلك فقد سلك مسلكاً غير سليم أيها المسلمون إن الفجوة بيننا وبين النصر واسعة إن سلكنا هذا المسلك لأن النصر شروطاً لن يتحقق بدونها أسمعوها من قول من بيده ملكوت السماوات والأرض وبأمره النصر والخذلان يقول الله تعالى ) وَلَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ)(الحج: من الآية40) أيها المسلمون من الذي ينصر الله؟ استمع إلى الجواب من كلام الله )الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ) (الحج:41) نعم المستحقون للنصر هم الذين إن مكنهم الله في الأرض أقاموا الصلاة وآتوا الزكاة وأمروا بالمعروف ونهوا عن المنكر لا يحملهم التمكين في الأرض على الأشر والبطر وإنما يحملهم على الصلاح والإصلاح فاتقوا الله أيها المسلمون وأنيبوا إلى ربكم وأقيموا شريعته وأطيعوا الله ورسوله إن كنتم مؤمنين اللهم إنا نسألك في مقامنا هذا أن تنصر المسلمين المجاهدين في سبيلك في كل مكان وأن تطهر المسجد الأقصى من اليهود والنصارى والمنافقين وأن تجعلنا من أوليائك المتقين وحزبك المفلحين الغالبين يا رب العالمين اللهم أصلح لنا ولاة الأمور ويسر كل عسير وأغفر لنا ولوالدينا ولجميع المسلمين إنك أنت الغفور الرحيم..
الحمد لله حمداً كثيراً كما أمر وأشكره وقد تأذن بالزيادة لمن شكر وأشهد أن لا إله الله وحده لا شريك له ولو كره ذلك من أشرك به وكفر وأشهد أن محمداً عبده ورسوله سيد البشر الشافع المشفع في المحشر صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه خير صحب ومعشر وعلى التابعين لهم بإحسان ما بدأ الفجر وأنور وسلم تسليماً كثيرا ..
أما بعد
فيا أيها الناس لا يخفى علينا جميعا هذا التحرك الذي حصل من الفلسطينيين في الأرض التي تحتلها اليهود لا يخفى علينا ما حصل منهم وما حصل عليهم فلقد سمعنا أنهم يدفنون الشباب وهم أحياء وسمعنا أنهم يكسرون أيدي الناس وأرجلهم تكسيرا لا يقتلونهم فيستريحوا ولكن يعذبونهم هذا التعذيب البشع الوحشي الذي لا يقره أحدٌ من الناس وبناءا على ذلك فإننا قد سمعنا أن هولاء الذين يكافحون اليهود الآن يكافحونهم باسم الإٍسلام لا باسم القومية وإذا كان الأمر كما سمعنا فليبشروا بالنصر لأنه لا نصر إلا لمن يقاتل لتكون كلمة الله هي العليا فمن قاتل لتكون الله هي العليا أعلاه الله تعالى بكتابه أعلاه الله تعالى لتكون كلمة الله هي العليا أما القومية والعصبية والأرضية والوطنية فإنها لا تحرك ساكنا وليست من أسباب النصر الوارد في الكتاب والسنة وبناءا على ما سمعنا من أن شبابهم صاروا يتلقفون الأشرطة الدينية والكتب الدينية ويقرؤونها ويحرصون على سماعها فإن هذا يبشر بالخير نسال الله تعالى أن يردهم ردا جميلا إلى الإسلام وأن يجعل قتالهم من أجل إعلاء كلمة الله وأن ينصرهم على عدوهم وإذا كان هذا هدفهم كان من المسلمين معونتهم ولقد وردنا من الأوقاف كتابٌ ذكروا فيه أنهم شكل في الرياض هيئات لجمع التبرعات لهم لعل الله أن ينصرهم وينقذهم فمن كان منكم ذا سعة فإن البذل في هذا من الأمور التي ينفعه الله بها ما داموا يقاتلون لتكون كلمة الله هي العليا أيها المسلمون إن الإنفاق في سبيل الله سواء كان من أجل الفلسطينيين الذين يقاتلون لله أو كان من أجل الأفغانيين الذين يقاتلون لله فإن ذلك مخلوفٌ على صاحبه ومضاعف له لقول الله تعالى ) وَمَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ)(سـبأ: من الآية39) وثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال ( ما نقصت صدقةٌ من مال) أي أن الصدقات لا تنقص الأموال ولكنها تزيدها بركة ونمواً أيها المسلمون اعلموا أنه من يعمل مثقال ذرةٍ خيراً يره ومن يعمل مثقال ذرةٍ شراً يره يَرَهُ أسأل الله أن يوفقني وإياكم للبذل في سبيله وأعلموا أن خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى لله عليه وسلم وشر الأمور محدثاتها وكل محدثةٍ في دين الله بدعة وكل بدعةٍ ضلالة وكل ضلالةٍ في النار فعليكم بالجماعة فإن يد الله على الجماعة ومن شذ شذ في النار أعملوا أن الله أمركم بأمرٍ بدأ فيه بنفسه وقال من جل قائلٍ عليماً )إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً) (الأحزاب:56) اللهم صلي وسلم وبارك على عبدك ونبيك محمد اللهم ارزقنا محبته وإتباعه ظاهرا وباطنا اللهم توفنا على ملته اللهم احشرنا في زمرته اللهم اسقنا من حوضه اللهم أدخلنا في شفاعته اللهم أجمعنا به في جنات النعيم مع الذين أنعمت عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين اللهم أرضى عن خلفائه الراشدين وعن زوجاته أمهات المؤمنين وعن الصحابة أجمعين وأرضى اللهم عنا كما رضيت عنهم بمنك وكرمك يا رب العالمين ربنا أغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا للذين أمنوا ربنا إنك رؤوفٌ رحيم عباد الله إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون وأوفوا بعهد الله إذا عاهدتم ولا تنقضوا الإيمان بعد توكيدها وقد جعلتم الله عليكم كفيلا إن الله يعلم ما تفعلون واذكروا الله العظيم الجليل يذكركم واشكروه على نعمه يزدكم ولذكر الله أكبر والله يعلم ما تصنعون..

http://www.ibnothaimeen.com/all/khotab/article_470.shtml